13

大家好！这里是《壹明头条》。

吉姆·托维讲述德肋撒修女晚年时光的新书《爱与被爱》将于9月份正式发行。作为修女生前值得信赖的顾问和忠实的朋友，托维笔下的德肋撒是有血有肉、有哭有乐的普通女性；但这位女性因与天主无比亲近，她的一切普通又散发着非同凡响的光耀和感染力。借着托维与梵蒂冈新闻网的交谈，我们一起走进德肋撒修女——这位“圣人冠冕下的神奇女性”的世界。

爱先于一切，救赎在于天主

托维：德肋撒修女不认为她曾改变过任何人。她在加尔各答工作，那里的基督徒是少数群体，天主教徒则更是少之又少。她认为她的工作是帮助天主教徒成为更好的天主教徒，帮助穆斯林成为更好的穆斯林。她把其余的一切交在天主手中。关于永生的话题和救赎的“机制”，她从来不作揣测、判断或承诺。她只是去爱，并知道天主也爱他们，他们是祂的孩子。德肋撒修女在所有的分歧、愤怒和斗争中，认识到了爱和被爱之需求的首要性。爱先于一切的信息，需要在我们的基督信仰中有所表达。

爱至成伤

托维：如果生活在当代，我想她会继续做她一直在做的事情。她会继续围绕对耶稣基督的爱、对圣体的爱，以及与圣母的共融展开她的生活。她将用持续不断，直到伤痕累累的服务和爱来表达这一点。她总是说，爱到痛处，付出到痛处。她还说，不为他人而活的生命是不值得活的。这为今天的人们是一个美丽的信息。

我们如此专注于个人的计划和自我中心的世界观，以至于人与人之间被割裂开，失去了彼此的相通性。我们必须重新发现自己需要邻人。我希望德肋撒修女在这本书中的信息能点燃人们重新连结的愿望。科技正在拉开人与人之间的距离；人工智能正带走人性。而德肋撒修女则带来了一则耳目一新的信息——我们对彼此的需要，人的大获全胜，以及天主在我们日常邂逅的男人、女人和儿童身上的临在。因此，我认为“彼此相爱”是她带给现代人的信息；这也是刻在她加尔各答的墓碑上的文字：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若15:12）

她的圣召是爱，而非政治家或医生

托维：我觉得她承认评论家对她并未积极为穷人呐喊，也没有努力与贫困的根源作斗争的批评。但她知道，那并不是天主要她做的事。她的圣召是去爱，去包扎伤口，去清洁，去治愈天主带到她面前的人。她站在贫穷的最前线，与穷人在一起。在基督的身体内和圣神赋予的不同恩赐中，她的恩赐是成为治愈之手以及母亲之手。因此，就像人们批评她在加尔各答的濒死者之家的护理水平一样——人们倾向于用50年后的护理标准来评判以前不存在的护理技术。

你必须在加尔各答才能看到她在做什么。她不是在经营一家医院。她把临终者从街上带回家（濒死者之家），清洗他们；有时这些人只活了几个小时，但他们却在德肋撒修女怀中像天使一样死去。她爱他们，她欢迎他们，她知道他们的名字。医院护理并不是她的首要使命。她觉得她的使命是欢迎这些未曾有尊严地活过的人，把他们带回家，让他们体验天主对他们的温柔之爱。这是她所能做的。她说，她的工作不过是大海中的一滴水，但她觉得大海因这一滴水而变得更好。而事实也正是如此。